三国演义的人生智慧:通过阅读三国理解生活

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玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毁其节。

三国演义的人生智慧:通过阅读三国理解生活

摘自《三国演义·第七十六回》

这一回合讲到“徐公明大战沔水,关云长败走麦城”,关羽被围困城中,手下仅有五六百人,而且多半带伤,于是诸葛瑾前来劝降,关羽义正言辞地说道:“玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毁其节,身虽殒,名可垂于竹帛也。”

玉者高洁,可以摔碎,但不可辱之,竹子也可以被焚烧,但是毁不掉其骨节。

做人心中要有道义,所谓气节,乃是一种坚韧的性格,不屈不挠,顶天立地。


淡泊以明志,宁静而致远。

摘自《三国演义·第三十七回》

这一回讲到“司马徽再荐名士,刘玄德三顾草庐”,刘备请孔明出山,撞见守门童子,问先生在何处,童子答,在读书。刘备随行而入,刚欲推门,见上面贴着一副对联,写着:淡泊以明志,宁静而致远。

刘备正思忖间,草堂上抱炉少年歌声而至:凤翱翔于千仞兮,非梧不栖;士伏处于一方兮,非主不依。

此人乃孔明之弟,刘玄德被婉拒三次,才请得诸葛出山。

实则也是在告诉刘备:看清世俗的名利,志向才能久立,身心恬静安宁,理想才能得以实现。


弓开如秋月行天,箭去似流星落地

摘自《三国演义·第十六回》

这一回讲到“吕奉先射戟辕门,曹孟德败师淯水”,刘备与纪灵鏖战,吕布从中调和,两边剑拔弩张,遂吕布出一计策,愿用箭射中一百五十步外的方天画戟小枝,双方平息。

双方奈于吕布威仪,只要应允,但心中却在祈祷,最好能一箭射中。

只见吕布张弓搭箭,正中目标,正可谓是:弓开如秋月行天,箭去似流星落地。

这个典故告诉我们,没有金刚钻,不揽瓷器活,在做任何决定之前,要先掂量自己几斤几两,否则后果不堪设想。


拼将一死酬知己,致令千秋仰义名。

摘自《三国演义·第五十回》

这一回讲到“诸葛亮智算华容,关云长义释曹操”,曹操计入华容道,诸葛亮欲杀之,但关羽念其旧情,故意放走曹操,然后去帐中请死。

诸葛亮心中知关羽仁义,但奈何军法不容,还是责令拖出去斩之,后经刘备求情,才让关羽戴罪立功,日后再算。

但关羽这一举动却名垂青史,重情重义,受万代敬仰。

人立于世,终究是要讲情义的,不可恩将仇报,否则只会让人心寒,若不顾旧情,他日也必将被他人所伤。


棋逢敌手难相胜,将遇良才不敢骄。

摘自《三国演义·第一百回》

这一回讲到“汉兵劫寨破曹真,武侯斗阵辱仲达”,蜀军围魏祁山,奈何粮草未到,于是诸葛亮智斗司马懿,顺利脱身,未损一人。司马懿发现中计后惊呼“棋逢敌手难相胜,将遇良才不敢骄”,然后率领大军返回洛阳。

最懂自己的,永远都是你的对手,所以不能轻视任何一个人,更不能骄傲,以为自己胜过一切。

尊重自己的对手,其实就是在尊重自己,这一点在现实生活中也很重要。


人情势利古犹今,谁识英雄是白身?

摘自《三国演义·第一回》

这一回讲的是“宴桃园豪杰三结义,斩黄巾英雄首立功”,话说刘关张桃园结义后,于颍川击退张角,救回董卓,可董卓忘恩负义,不但没有对刘关张以礼相待,还出言逆耳,引得张飞大怒,欲提剑击杀董卓,可谓是:人情势利古犹今,谁识英雄是白身?安得快人如翼德,尽诛世上负心人!

幸亏刘备和关羽阻拦,董卓才免于被戮,之后便去投了朱儁。

你若盛开,清风自来,这是千古不变的道理,如果你自身不够强大,就难免会被轻视,哪怕你付出得比别人多。


身在职场,对这一点的感触格外深。

其实在现实生活中,连亲朋好友也是如此,穷在闹市无人问,富在深山有远亲。有时候,这个世界就是如此现实。

所以,如果想得到别人的尊重,只得自己多努力,就像王安石的诗:不畏浮云遮眼望,只缘身在最高层。

你只有站得高了,别人才会注意到你,你才有话语权,才能获得别人的敬意。


多言获利,不如默而无言。

摘自《三国演义·第四十三回》

这一回讲的是“诸葛亮舌战群儒,鲁子敬力排众议”,话说孔明和鲁肃辞别刘备,乘船前往东吴,欲游说孙权,共同抗击曹操。

孙权设宴,款待孔明和鲁肃,实则集众人之力,来和孔明周旋。席间,孔明口若悬河,奇语频出,可就是无法打动孙权的合谋之心。

此时黄盖入席,附在孔明耳畔说,“愚闻多言获利,不如默而无言。何不将金石之论为我主言之,乃与众人辩论也?”

孔明闻后豁然开朗,次日便嘱鲁肃用激将法说服孙权,而自己躲在一边默不作声,没想到会收到奇效。


古语云,贵人语话迟,多说反而无益,而且言多必失,不如静观其变。

在日常生活中亦是如此,学会聆听是一种很重要的美德,表达欲太强,只会让对方觉得你很自我、很强势。

并且,没有一只耳朵会被嘴巴真正的说服。

所以,“静坐常思己过,闲谈莫论人非”这句话很有道理,沉默是金,沉默不是懦弱,而是一种自信。