本文目录导读:
《原神》地图石刻在哪
原神渊尺御下宫地图石刻触发后可以点亮渊下宫。以下就是地图石刻的位置找五个纹样开门进入，找到此处机关，对话后开启地图。
原神信息
原神是由上海米哈游制作发行的一款开放世界冒险游戏，于2017年1月底立项原初测试于2019年6月21日开启，再临测试于2020年3月19日开启，启程测试于2020年6月11日开启，PC版技术性开放测试于9月15日开启，公测于2020年茄困空9月28日开启。
游戏发生在一个被称作提瓦特的幻想世界，在这里被神选中的人将被授予神之眼，导引元素之力，玩家将扮演一位名为旅行者的神秘角色，在颤瞎自由的旅行中邂逅性格各异，能力独特的同伴们，和他们一起击败强敌，找回失散的亲人同时逐步发掘原神的真相。
渊下宫地图石刻怎来自么触摸
渊下宫地图不是通过七天神像解锁，而是一个叫作【石刻】的道具来解锁点亮地图的，这个是目前一个消息。另外我们还获知了不少渊下宫白夜国相关的线索故事，其中包括一些后续任务的提示线索… 在步骤5结束后，获得了两个任务提示：.主要任务【龙蛇洞宫试炼记】;
Ⅱ.分支任务【窥见白夜】：调查NPC渊上身后的『地图石刻』，这个任务最好优先完成。因为渊下宫是没有七天神像来给我们解锁地图的!所以我们必须通过这士初木官够百音笑宪连个任务步骤解锁渊下宫的地图显示!
原神怎么触碰地图石刻
1.找五个纹样。2.开门进入。
3.找到此处机关。
4.对话后开启地图。
宋代为什么会产生石刻地图
宋代产生石刻地图的原因：
1、士人强烈的忧患意识的驱动。
公元960 年，后周大将赵匡胤，建立宋朝，史称北宋零谁析被逐绝扬模。 经过十几年的时间, 北宋陆续消灭其他割据政权，结束了五代十国的分裂局面，基本上完成了对中原地区的统一。但北宋的疆域比较小，当时,与之并立的还有北方的辽，西北的西夏，西藏的吐蕃和西南的大理向报简他厂如当娘划等少数民族政权，北宋后期，金政权也迅速崛起。北宋和这些政权经过了很多次战争。在太祖、太宗时期，北宋还处于主动的北伐的状态，然而宋太宗的努力却失败了，北宋政权遭到了重创。以后的战争大多都独才宁武同扬以失败告终，除了澶渊小胜之外。这使得汉民族感到非常屈辱，加重了士常州问间向西常元手笔首大夫的屈辱感和焦虑感。再后来，朝廷只能被动抵御。北宋不得不向辽、西夏等战胜国进贡。士人的忧患更愈加深重，忧天下，患民生。如此积贫积弱的北宋，在强敌环拱的情况下屈辱地存活了180 年（960 年~1040 年）。之后的南宋，士人的忧患意识达到了顶峰或获该用志主板菜。在石刻地图的产生过程中，这种意识应该起到了巨大的作用。
2、军事政治上的需要。
北宋时期，边疆地区经常受到辽、西夏等国的铁骑兵的侵扰，战斗频繁产生。这种情况下，地图的作用变得格外重要。特别在军事上，地图的重要性更不言而喻。从图上，能够知道战场决夜雷素牛及规再周围的地形，山 川、河流，以便排兵布阵，《管子地图》中明确指出，军事指挥者必先“审知地图”，从图上了解 “名山、通谷、经川、陵陆、兵阜之所在，苴草、林木、蒲苇之所茂，道里之远近，城郭之大小”。战败后，割地赔款，也需要将割地的地图随土地献给战胜国。
图为我国现存最早的石刻地图
最早的石刻来自地图是什么
现存中国最早的石刻地图之一——宋代的《禹迹图》，现存有相同的两社父今他客切算统益方，分别收藏于陕西省博物馆和镇江博物馆。李约瑟称此图为“当时世界上最杰出的地图，是宋代制图学家的一项最大成就”。然而它的创制者却已湮没，学者有所推测，但拿不出过硬的证据。
宋代绘制的《禹迹图》，是我国现存最早的石刻地图之一。现存两方基本相同的石刻《禹迹图》，一在古城长安，即今陕西西安，保存在陕西博物馆的碑林中，此图约制于宋神宗元丰三年(1080)至哲宗绍圣元年(1094)之间，刻石于南宋时伪齐阜昌七年(1136)，其背面还刻有《华夷图》。一在古城润州，即今江苏镇江，藏于镇江博物馆内，此图制于北宋元符三年(1100)，“依长便行即王规便已得办安本刊”，刻石于南宋绍兴十二年(1142)。《华夷图》相传为宋辽人根据唐代贾耽《海内华夷图》缩小十倍的制图，而《禹迹图》内容是根据《海内华夷图》中心《禹贡》九州部分缩制，因而称《禹迹图》。其比较着重水系的表示，海岸线、黄河、长江及其主要支流历步动殖查井可题画得较为准确，也最为醒目，颇接近今天的地图。
此石刻地图长宽各一米左右，图中采用计里画方的绘制方法，就是将石面地图分成等份的方格，横方七十，竖方七十三，总共五千一百一十方，是目前看到的中国历史上最早的画有方格的地图。上面再画以水系、海岸，标上山川、州郡的名称。标名的州郡区划有三百八十多个，标名的河流近八十条，标名的山脉有七十多座，还有湖泊五个。其图布满方格，是带有一定数学基础的全国性地图，表示中国古代的地理绘图已达相当水准。英国的中国科技史权威李约瑟在其《中国科学技术发展史》一书中，称此图为“当时世界上最杰出的地图，是宋记热证望题哥她愿低代制图学家的一项最大成就。”
以镇江的图碑为实例，其高约九十五厘米，宽约九十厘米，厚有十一厘米，上方写有：“禹迹图，每方折地百里，禹贡山川名，古今州郡名，古今山水地名，元符三年正月依长安本刊。”左下角记：“绍兴十二年十一月十五日，左迪功郎充镇江府府学教授俞篪重校立石，冯遂镌。”原立文庙墙上，作为府学教学用图。元、明、清数百年中历尽劫难，曾被掩埋，曾遭兵火，总算得以保存了下来，此图为研究中国地图学史提供了珍贵的资料。
然而其行政区划的体例存在较大弊病，就是图中古今地名交错，保留有部分的唐代地名，甚至有更早时期的地名，如夜郎、珍州、儋州等，但主要为宋代或者说当代地名，混乱的是当代地名下不注古地名，古地名下也不注当代地名，没有一处是互相对照的，使人们颇费猜测：它到底算古代地图，还是宋时的当代地图？
其图中没有标明作者为谁，宋代有关的史籍中也没有明确记载，使宜坚端轻系得后世学术界对该图的绘制者产生多种推测。有学者推测其制图者可能是北宋初年的乐史，他是当时宋代地理总志《太平寰宇记》的作者，该书有二百卷，取材广博，考寻精密，内容丰富，足见乐史在地理知识方面的免学涵功底。不过他只绘制过《掌上华夷图》，疑为唐代贾耽《海内华夷图》之简缩本，这可能与西安《禹迹图》同一石刻背面的《华夷图》有一定关系，而与《禹迹图》是否有直接的关系？由于制作时间要相差百年左右，还是提不出多少有力的证据。
有学者认为，绘制者是北宋名著《梦溪笔谈》的作者沈括。沈括曾长期从事地理学和地图绘制的工作，熙他吧力既宁九年(1076)，他在三司使任内曾奉敕编绘《天下州县图》，或称《守令图》，于元祐二年(1087)完成，进献朝廷。此图共包括“大图一轴，高一丈二尺，广一丈；小图一轴，诸路图一十八轴。”(《长兴集》卷十八)而《禹迹图》很可能就是其中的“小图一轴”。另外，元丰三年(1080)时，沈括在陕西任延州知州，也很可能就是这时他在长安绘制了《禹迹图》。晚年，沈括回镇江定居时，又将长安《禹迹图》的副本交给府学保存。于是，镇江府学根据此“长安本”再次绘制刻石，这就是《禹迹图》在长安和镇江有相同的两方石刻的由来。似乎其证据非常有道理。
但很快就有学者提出反驳，理由有六条。一是图的名称不同，沈括奉敕绘制的是《天下州县图》，或称《守令图》，其他还画过《熙宁使虏图抄》及相关的地形模型图，从没有与《禹迹图》相关的记载。二是图的比例不同，沈括的《守令图》其比例是“二寸折百里”，而《禹迹图》则“每方折百里”，缩小了一倍。三是图的内容不同，《守令图》标录“天下州、府、军、监、县、镇”的所有名称，内容详实；而《禹迹图》只标州、郡名称，没有县、镇名称，其实连州郡名称也遗漏不少。四是图的体例不同，《守令图》是以熙宁五年(1072)之前全国分为一十八路时的政区体例和地名为准；上已指出《禹迹图》体例混乱，如将其少量的古地名略去不计，看成宋时的当代地图，其依然没有一定的标准，地名的取舍在时间尺度上还是相当混乱。五是图的绘制水平不同，《守令图》十分精细，图分二十四至，以天干地支命名；而《禹迹图》则仅有分格，并未用干支卦名标明行格次序。二十世纪六十年代在四川荣县发现的绘制于北宋末年的《九域守令图》，几乎全部包括了北宋末年所辖的府、州、军、监和县，应比较接近沈括所绘制的《守令图》，其州县的相对位置，山东半岛、杭州湾、雷州半岛的海岸线，都要比《禹迹图》准确得多。六是沈括知延州时，忙于官府公务与西夏战事，几乎无暇制图立石，也并未到过长安，后来战事失利，沈括被罢官而编管随州。晚年虽在镇江，但镇江《禹迹图》并非“依沈括原本刊”，而是“依长安本刊”。总之，找不到沈括绘制《禹迹图》的直接证据。
那么，这幅《禹迹图》究竟出自何人之手呢？还是无法回答。